O LIBERTADOR do SOFRIMENTO de DEUS

As Novidades da Igreja do Santuário[1] do domingo 29 de março de 2026

"Haverá sempre um representante físico do Verdadeiro Pai aqui na terra, de uma geração para outra; haverá esse eixo ao redor do qual a Terra girará. Portanto, todos vocês aqui na terra e todas as pessoas nas gerações que virão estarão centradas no mesmo eixo.”

Pais, Filhos e o Mundo Centrado em si Mesmo – 5 de junho de 1983 – Nova Iorque - A Vontade de Deus e o Mundo – pág. 733

"A Mãe veio da linhagem do arcanjo caído. Para fazer isso, eu tive que seguir em frente com fé absoluta, amor absoluto e obediência absoluta. Portanto, eu cheguei até aqui com esse tipo de crença e fé. Como ela veio da linhagem caída, eu tive que seguir o caminho completamente oposto do universo. Eu tive que negar tudo." 1 de outubro de 2003; Nova York, NY - Hoon Dok Hae - The New Yorker Grand Ballroom

Saudações!

Eu, Richard Panzer, fiz o sermão em 29/03, que era o Domingo de Ramos. A entrada triunfante de Jesus em Jerusalém naquele dia não foi apenas um desfile. Foi um ato profético de guerra e uma reivindicação legal ao trono.

Quando Jesus se aproximou de Jerusalém, escolheu cuidadosamente sua cavalgada. Ele não veio como um guerreiro. Na cultura de sua época, um rei retornando de uma conquista montava um garanhão, sinalizando: "Subjuguei o inimigo." Mas um rei vindo em paz ou para oferecer uma aliança, montou um burro jovem. Ao escolher o potro, Jesus estava fazendo uma declaração dupla.

A primeira, eu sou seu rei, a segunda, venho como príncipe da paz para servir e salvar, não para massacrar. O povo gritava hosana, que literalmente significa salve-nos. Agora, eles buscavam uma insurgência política para quebrar a tirania romana. Mas Jesus estava diante de uma tirania muito mais antiga e sombria, a reivindicação legal de Satanás de pecado sobre a humanidade.

Ele não estava apenas entrando em uma cidade. Ele estava entrando no tribunal do céu para finalizar a maior vitória jurídica da história.

Então, por que isso importa para nós no século XXI? Primeiramente, o Domingo de Ramos é uma celebração da autoridade governamental de Cristo. É um lembrete de que Cristo é o legítimo rei das nações. Os galhos das palmeiras não eram apenas decorações.

Eles eram símbolos de vitória e identidade nacional. Quando celebramos hoje, estamos declarando que Cristo tem o direito de governar nossas famílias, nossas cidades e nossa nação. Estamos unindo nossas vozes às de antigamente, dizendo: "Bendito quem vem em nome do Senhor." Em segundo lugar, nos lembra de discernir os tempos. Um dos versículos mais tristes da Bíblia é quando Jesus chora sobre Jerusalém logo após essa entrada, dizendo que não reconheceu o momento da visita.

Celebrar o Domingo de Ramos nos lembra de manter nossos sentidos espirituais aguçados. Não queremos ser como a elite religiosa que ficou tão marcada em suas tradições que não percebeu o filho de Deus bem diante deles.

Agora, gostaria de mostrar um vídeo, O Milagre Cristão Mais Incrível Já Escondido no Japão por 250 Anos. sobre a história do cristianismo em uma nação do Extremo Oriente, o Japão, que acredito poder lançar luz sobre o que está acontecendo em nosso tempo.

Podemos ver que, mesmo onde o cristianismo foi implacavelmente erradicado, ele encontrou uma forma de continuar na clandestinidade. O mesmo deve ser verdade para a nação chinesa hoje. Então, vamos continuar orando por sua libertação.

Alguns de vocês sabem que a convenção da CPAC foi realizada em Dallas, Fort Worth, Texas, na semana passada. Uma palestrante, uma sino-americana, explicou que seu pai, um pastor que vive na China, foi preso por falar publicamente e na Internet sobre a mensagem de Jesus Cristo.

Isso me levou a pensar sobre a perseguição de supostos dissidentes durante a Revolução Cultural no final dos anos 1960, quando muitos foram envergonhados, presos ou executados por serem Inimigos da Revolução. Eles são pintados com tinta como inimigos da revolução em um comício em um estádio de Harbin — dois dos cerca de 1,5 milhão de pessoas sacrificadas para a Revolução Cultural.

O Verdadeiro Pai ensinou os "oito estágios da restauração" (também chamados de "oito estágios verticais e horizontais" ou pal jeong shik em coreano) como a fórmula central para completar a providência de Deus de restauração por meio da indenização.

O pai ensinou que ele mesmo percorreu os oito estágios verticais e oito horizontais — começando pela posição mais baixa de "servo dos servos" — re-indenizando 4.000 anos de história providencial em apenas 40 anos após a Segunda Guerra Mundial. Isso criou o fundamento para o "assentamento dos oito estágios."

Os Oito Estágios Horizontais (Escopo/Magnitude) Estes representam os domínios em expansão nos quais a restauração deve ser realizada. Individual, Família, Tribo, Clã, Sociedade, Grupo étnico, Nação, Mundo, Cosmos e Deus.

Fiquei me perguntando se existe uma correlação entre essa progressão e os nomes de Deus na Bíblia. Na Bíblia Hebraica (AT) estão os seguintes nomes:

1.   YHWH (Yahweh/Jeová) — O nome pessoal de Deus, de aliança, ocorrendo mais de 6.800 vezes. Deriva do verbo hebraico "ser" e frequentemente está ligado à autorrevelação de Deus como "EU SOU" (Êxodo 3:14). Bíblias em inglês normalmente o traduzem como LORD (em letras maiúsculas) para distingui-lo. O nome enfatiza a existência eterna de Deus e a sua fidelidade.

2.   Elohim — Significando "Deus" (forma plural que expressa majestade ou plenitude de poder), aparecendo cerca de 2.500–2.750 vezes. É o termo genérico para divindade, usado desde o relato da criação (Gênesis 1:1) em diante, e frequentemente combinado com YHWH (como "SENHOR Deus").

3.  Adonai — Significando "Senhor" ou "Mestre" (plural de majestade), ocorrendo mais de 400 vezes. Ela ressalta o domínio soberano de Deus e frequentemente era substituída ao ler YHWH em voz alta para evitar pronunciar o nome sagrado.

4.   El — Uma forma mais curta que significa "Deus" ou "Poderoso", usada cerca de 200–245 vezes, frequentemente em compostos que destacam força ou supremacia. El Shaddai (Deus Todo-Poderoso), El Slyon (Deus Altíssimo), El Olam (Deus Eterno)

No Novo Testamento, vemos menos nomes próprios distintos — O Novo Testamento favorece termos amplos (Theos ~1.300+ vezes; Quirios ~700 vezes para Deus Pai, embora frequentemente aplicado a Jesus) sobre os abundantes compostos hebraicos do Antigo Testamento. Raramente inventa novos compostos equivalentes ao estilo "Jeová Jireh".

Vemos uma mudança em direção à intimidade — "Pai" (Pater, com o afetuoso Abba) torna-se muito mais proeminente e pessoal, usado por Jesus e estendido aos crentes. Isso cumpre e aprofunda as dicas do Antigo Testamento sobre Deus como Pai (por exemplo, Êxodo 4:22; Isaías 63:16), mas torna o aspecto relacional central.

Há uma continuidade nos títulos — "Todo-Poderoso" (Pantokrator) ecoa El Shaddai ou YHWH Sabaoth. Frases descritivas como "Deus da paz", "Deus de todo conforto" ou "Deus dos nossos pais" preservam ecos do Antigo Testamento (por exemplo, "Deus de Abraão"). "Altíssimo" e a linguagem do criador também se mantêm.

Tanto o Antigo quanto o Novo Testamento frequentemente retratam Deus como alguém que experimenta profunda dor ou tristeza por causa do pecado humano e da rebelião. Exemplos incluem:

1.  Gênesis 6:6 — "O Senhor lamentou ter feito seres humanos na terra, e seu coração estava profundamente perturbado" (ou "entristeceu-o até o coração" em traduções antigas). Isso descreve a resposta emocional de Deus à maldade generalizada antes do Dilúvio.

2. Ezequiel 6:9 — Deus fala em estar "quebrado" ou "ferido" (ou "entristecido") pela idolatria e infidelidade de Israel: "... como fui quebrado por causa do coração prostituto que se afastou de mim..."

Outras passagens mostram a tristeza de Deus ou o "coração partido" em resposta às ações de Seu povo (por exemplo, Salmo 78:40-41; Isaías 63:10; Efésios 4:30, onde o Espírito Santo pode ser entristecido).

Em um discurso que o Pai fez em 1956, ele revela sua motivação única e sem precedentes para aliviar o sofrimento de Deus. Em sua segunda Vinda, o messias vem não apenas para vindicar os crentes perseguidos, mas para libertar o coração de Deus:

"Agora, por favor, permita-nos nos tornar sacrifícios para resolver a inimizade do céu e da terra, de todas as coisas da criação e de Jesus Cristo. E esperamos e desejamos sinceramente, Pai, que nos permita nos tornar crianças de coração filial que se dedicam de coração e alma.

Pai! Por favor, permitam-nos perceber que hoje somos cada um de nós e todos nós juntos que temos a responsabilidade de resolver a dor do céu, e estamos em uma situação em que é por nós mesmos que devemos pôr fim à batalha para resolver a inimizade do céu.

Desde que percebemos isso, por favor, permita-nos ter mentes que busquem realizar mais do que qualquer outra pessoa, mentes que possam ser gratas somente a Você, Pai. Por favor, permita-nos ser gratos mesmo que carreguemos uma cruz, e por favor, não nos deixe nos tornar sujeitos pouco masculinos diante de você, Pai, mesmo que lutemos com bilhões de satanás, por favor, nos leve a nos tornarmos crianças que possam dizer: 'Pai, estou aqui, então não se preocupe', mesmo que estejamos carregando uma cruz e em uma posição difícil. Esperamos sinceramente que nos permitam nos tornar crianças capazes de confortar nosso Pai, que está triste por ver seus filhos em situações difíceis. Oramos todas essas coisas em nome do Senhor. Amém."  SMM, "Por favor, permita que nos tornemos filhos filiais que o confortam, Pai," 16 de maio de 1956.

Esta é a essência de sua oração incrível: "Pai, estou aqui, então não se preocupe, mesmo que estejamos carregando uma cruz e em uma posição difícil. Esperamos sinceramente que nos permitam nos tornar crianças capazes de confortar nosso Pai, que está triste por ver seus filhos em situações difíceis."

https://rumble.com/v77s2t4-sanctuary-church-sunday-service-03292026.html

Rodeados por famílias abençoadas, artistas do Reino de Deus

Os amigos do Mestre Chen ouvem o Evangelho

[1] A "Igreja do Santuário" é uma abreviação do "Santuário da Unificação e Paz Mundial", que é uma frase inspirada da caligrafia em letras chineses, presenteada a Hyung Jin Moon por seu pai, Rev. Sun Myung Moon, no dia da cerimônia de dedicação do Cheon Bok Gung (santuário e nova sede em Yongsan, Seoul), 21 de fevereiro de 2010. O propósito do "Santuário da Unificação e Paz Mundial" é "preservar e propagar os ensinamentos baseados na Bíblia do Reverendo Sun Myung Moon".